http://palavrasesentidos.blogs.sapo.pt

Os costumes relacionados com este dia estarão relacionados com um antigo festival romano chamado Lupercalia, que se realizava todo dia 14 de fevereiro. A festa celebrava a fertilidade homenageando Juno, deusa da mulher e casamento, e Pan deus da natureza; marcava ainda o início oficial da primavera.
O bispo Valentim lutou contra as ordens do imperador Cláudio II, que havia proibido o casamento durante as guerras acreditando que os solteiros eram melhores combatentes. Mas ele desobedeceu continuando a celebrar casamentos. A prática foi descoberta e Valentim foi preso e condenado à morte. Enquanto estava preso, muitos jovens lhe enviavam flores e bilhetes dizendo que ainda acreditavam no amor. Enquanto aguardava na prisão o cumprimento da sua sentença, apaixonou-se pela filha cega de um carcereiro e, por milagre, devolveu-lhe a visão. Antes da execução, Valentim escreveu-lhe uma mensagem de adeus na qual assinava como "seu namorado" ou “de seu Valentim”.
Considerado mártir pela Igreja Católica, na data de sua morte, 14 de fevereiro, realizava-se um festival, em que um dos rituais era a passeata da fertilidade, em que os sacerdotes caminhavam pela cidade batendo em todas as mulheres com correias de couro de cabra para assegurar a fecundidade.

E na Idade Média, dizia-se que o dia 14 de fevereiro era o primeiro dia de acasalamento dos pássaros. Por isso, os namorados aproveitavam esta ocasião para deixar mensagens de amor na soleira da porta dos amados. A associação com o amor e romantismo chega depois do final da Idade Média, durante o qual o conceito de amor romântico foi formulado.
Outra versão diz que no século XVII, ingleses e franceses passaram a celebrar São Valentim em conjunto com o Dia dos Namorados. A data foi adotada um século depois nos Estados Unidos, tornando-se o Saint Valentine's Day. Na sua forma moderna, a tradição surgiu em 1840, depois de Esther Howland  ter vendido cartões do Dia dos Namorados, auferindo com a venda uma quantia elevada na época. Desde aí, a tradição de enviar cartões continuou crescendo, e no século XX espalhou-se por todo o mundo.
Atualmente, o dia é principalmente associado à troca mútua de recados de amor em forma de objetos simbólicos. Símbolos modernos incluem a silhueta de um coração e a figura de um Cupido com asas. Iniciada no século XIX, a prática de recados manuscritos deu lugar à troca de cartões produzidos em massa.
O dia de São Valentim era até há algumas décadas uma festa comemorada principalmente em países anglo-saxões, mas ao longo do século XX o hábito estendeu-se a muitos outros países.

Quando se festeja este dia e o amor está no ar e se evoca por demais o seu nome, não podemos esquecer os jovens que sofrem, já no período  de namoro que deveria ser de pura paixão e encantamento, de violência em palavras e ações. Que o Amor  com todo o poder de mudar atitudes e comportamentos, possa deixar nos corações apaixonados a sua semente.

Os estudiosos, sobre este tema, não são unânimes quanto à origem da palavra. Há quem defenda que  Carnaval deriva de carnis levale (adeus carne). Esta interpretação da origem etimológica da palavra remete-nos para o início do período da Quaresma, uma pausa de 40 dias nos excessos cometidos durante o ano, que incluem, segundo a religião católica, a alimentação. Assim, este período de tempo era, na sua origem, não apenas um tempo de reflexão espiritual como uma época de privação de certos alimentos como a carne.
Na Antiguidade, o Carnaval era marcado por grandes festas, onde se comia, bebia e aconteciam alegres celebrações em busca incessante de prazeres; prolongava-se por sete dias nas ruas, praças e casas da antiga Roma, de 17 a 23 de dezembro. Todas as atividades e negócios eram suspensos neste período, os escravos ganhavam liberdade temporária para fazer o que desejassem e as restrições morais eram esquecidas. As pessoas trocavam presentes, era eleito um rei por brincadeira que comandava o cortejo pelas ruas (saturnalicius princeps), daí haver hoje em dia a tradição de rei de carnaval e as fitas de lã que amarravam aos pés da estátua de Saturno eram retiradas, como se a cidade o convidasse para participar na folia. Pensa-se que terá tido a sua origem na Grécia  através da qual os gregos realizavam seus cultos em agradecimento aos deuses. Passou a ser uma comemoração adotada pela Igreja Católica em 590 d.C. antes da Quaresma.
No período do Renascimento, em Veneza, as festas que aconteciam nos dias de carnaval incorporaram os baile de máscaras, com suas ricas fantasias e os carros alegóricos, não tão esfuziante como no Brasil, mais enigmático no entanto.  Ao caráter de festa popular e desorganizada juntaram-se outros tipos de comemoração e progressivamente a festa foi tomando o formato atual.
O Carnaval moderno, feito de desfiles e fantasias, é produto da sociedade vitoriana do século XX. A cidade de Paris foi o principal modelo exportador da festa carnavalesca para o mundo. Cidades como Nice, Santa Cruz de Tenerife, Nova Orleans, Toronto e Rio de Janeiro  inspiraram-se no Carnaval parisiense para implantar suas novas festas carnavalescas.
No Rio de Janeiro, onde o Carnaval é a sua festa de eleição, criou e exportou o estilo de fazer carnaval com desfiles de escolas de samba para outras cidades do mundo, como São Paulo, Tóquio e Helsinquia. No famoso carnaval do Rio desfilam escolas de samba no sambódromo perante milhares de pessoas. A Globeleza de 2017, isto é a rede  da Globo que transmite o carnaval, bem como a mulata que aparece no início do desfile que costumava aparecer seminua, e também  se denomina assim, desiste da nudez, ao contrário de anos anteriores, e apela à inclusão e representatividade.
Em Portugal, em várias cidades brinca-se ao carnaval segundo a inspiração brasileira, mas o mais genuino tem lugar na região de Trás-os-Montes em Caretos, com figuras típicas do carnaval tradicional na freguesia de  Podence onde estes dias de folia são vividos com rituais e tradições muito próprias. 
No Domingo e Terça-Feira de Carnaval, os Caretos de Podence, correm pelas ruas, atrás das mulheres, principalmente das novas e solteiras, para "chocalhá-las", isto é,  abraçá-las lateralmente e com movimentos rápidos de semi-rotação da cintura fazer com que os chocalhos que transportam à cintura lhes batam repetidamente nas nádegas.
Simbolicamente associados, na crença popular, ao espírito do mal, ou a tudo aquilo que se afigure misterioso, como forças sobrenaturais e ocultas, curandeiros, bruxos, poderes diabólicos e o próprio Satanás auferem de total impunidade durante esse curto período, embora costumem aparecer no Domingo Magro.
Os fatos dos caretos, extremamente garridos, são guardados e vestidos por rapazes de geração em geração, constituindo uma verdadeira relíquia para a família que os possui. Confecionados na própria aldeia, são feitos de colchas antigas, de lã ou de linho, muito raras hoje em dia, feitas em teares caseiros, cortadas depois ao jeito de fato; calças e casaco com gorro ou capuz. As três peças são quase totalmente recobertas com franjas de lã de carneiro, tingidas de diversas cores, ao gosto de quem os faz ou veste, embora as cores tradicionais sejam o vermelho, o amarelo e o verde.
E se esta tradição vem da Antiguidade a Festa dos Caretos, de lá virá também, supostamente, a designação de lares dada em Podence às grandes lareiras sobre as quais se cozinha ainda hoje em panelas de ferro, quem sabe, a fazer lembrar os deuses Lares, simbolizados por pequenas estatuetas colocadas nos altares domésticos de cada casa romana, dia e noite alumiados. Ao redor dos lares reúne-se a família, sentada nos bancos de madeira, os escanos,  a dar voz à ceia  e aos serões do tempo frio, aconchegada no calor do lume, quando a água gela nas fontes e deixa de fazer ouvir a limpidez do canto.

 
Bem vindos, entrem e divirtam-se!  A vida é uma feira, de vaidades, de ambições, de inveja, com os respetivos carroceis em permanente movimento desde  que  abrimos os olhos para o mundo; em pequeninos entramos nos mais pequenos em que tudo nos é facilitado, os volteios são à medida da nossa idade.
Com o avançar dos anos, passamos para os maiores, com mais voltas, dificultando as viagens e enfrentando vários desafios no seu percurso. Entre os altos e baixos, experimentamos alegrias, tristezas e demais sentimentos a que vamos estando sujeitos.

Nova corrida, nova viagem e assim será sempre enquanto existirmos. A vida não pára e a feira continua a proporcionar-nos os divertimentos nela inseridos.

Como portuense e apreciadora da 7ª Arte, estou muito feliz por saber que o Trindade vai reabrir, desde que foi desativado em 2000; a baixa vai ter  uma sala de cinema de novo, gerando uma dinâmica muito própria na cidade dando vida a zonas menos concorridas, como era o caso.
Será uma parte de um eixo formado com o Cinema Passos Manuel e com o Teatro Rivoli na Baixa, com requisitos exigidos pela legislação atual no que diz respeito ao acesso a deficientes e modernos equipamentos de projeção, mantendo no entanto, as salas com as mesmas caraterísticas e  lotações, 183 e 168 lugares, nas duas salas respetivamente.
Em 1992, houve uma intervenção no Trindade que consistiu em adaptar a ampla sala de cinema de quase 1200 lugares ao funcionamento de um bingo e à criação de duas salas-estúdio, que viriam a funcionar apenas até 31 de Dezembro de 2000.
 A programação das duas salas vai contemplar, numa delas, a exibição de filmes em estreia, acompanhando o roteiro cinematográfico do país; a segunda ficará destinada a uma programação paralela, com ciclos, mostras e o acolhimento de programas como as festas do cinema francês e do cinema italiano. Serão convidados  programadores da cidade e não só, para apresentarem as suas ideias  sobre o cinema, isto é uma espécie de cinemateca, com a preocupação de formar públicos e de corresponder às expectativas dos espectadores de todas as idades e gostos.